大家从新闻里肯定都看到了，在一片祥和友好的气氛中，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德全家参观了杭州灵隐寺。

  据说，虽然隐寺作为中国佛教圣地，曾多次迎接世界各地的元首和重要人物，但这是60多年的头一回，寺院破例主动打开了正门，红毯更是从场外一直铺到了大门口。

  整个参观交流充满了欢声笑语，两个文明，两种宗教在这里是和谐的、友好的、包容的。

  其实，但凡大家关注过叙利亚总统一家，你也会发现，他们的穿着和举止一直跟咱们刻板印象里的“中东人”，很不一样。

  比如，这是2018年，叙利亚总统办公厅发布的巴沙尔·阿萨德前往医院病房探望妻子时的照片。从构图上看，妻子坐在C位，作为国家领导人的丈夫反倒成了配角。

  还有这次来杭州灵隐寺，进门时，叙利亚阿斯玛很自然地走在了丈夫前面。

  下面的照片这是叙利亚总统一家五口走在叙利亚第二大城市，阿勒颇的战后废墟上。干练时尚的穿搭+清一色的大长腿，基本上没有任何宗教元素的体现。滔滔不绝的妻子走在C位，丈夫一旁认真聆听。

  这....就让观者感到迷惑了，一提到中东的群体，很多人的第一反应，大概都是保守且死板的。女人出门必须把自己裹在小帐篷似的罩袍里，面庞和头发遮的严严实实，温和些的，好歹也得裹个头巾，沉默且拘束地躲在男人身后；成年男性们则都是一脸的大胡子，禁酒、禁歌舞。

  其实，即便是中东地区，也不仅仅只有阿拉伯、波斯这两大主要民族；而且，即便是阿拉伯人和波斯人群体里，信仰同样是多元化的，除了，还有占比不算低的基督徒，拜火教徒（主要是伊朗地区）等等。

  恰恰相反，约旦王室哈希姆家族，是如今公认的血统最纯正的“圣裔”（先知后代） 。

  实际上，目前的很多广为人知的，跟教相关的规矩，在诞生于公元7世纪阿拉伯半岛沙漠中《古兰经》里，并未明确提及过。

  原本，《古兰经》里面涉及到女性着装的段落都很简单，仅仅是劝导女人们在公共场合应该遮住羞体，避免薄透露，以各位明白你是一个良家妇女，才会对你表示尊重。

  这个，也跟当年的时代背景有关。在阿拉伯半岛连绵不断的战乱中，女性为了自保低调一些，确实有必要。

  此外，有关禁止音乐歌舞，以及对男性留大胡子的要求，《古兰经》中更是没有直接提过。

  结果，由于《古兰经》的篇幅有限，那些没详细说，甚至都没有涉及过的地方（毕竟它是本一千多年前，从沙漠走出来的经书，很难面面俱到），就只能靠“权威人士”做出解释了。

  而由于那些经学家大多是保守的男性，因此导致某些后来才形成的规矩，让人感觉带着压迫妇女的色彩。

  与此同时，在各种解读的影响下，教先是分裂成了什叶派和逊尼派，随后这两个派系又逐渐衍化出了多如牛毛的子派系。

  而不同教派在传播教义时，都会通过你自己的理解和实际统治要求，发展出独特的教法和相关准则，其中既有温和世俗的，也有严苛甚至是走极端的。进而影响了信众们世世代代的生活方式和价值观。

  在叙利亚两千多万的人口中，80%属于阿拉伯民族，剩下的少数民族有库尔德人、亚美尼亚人、土耳其人、彻尔克斯人和犹太人等等。

  叙利亚的阿拉伯人中，又有85%信奉教，14%信奉基督教（不要忘了，中东地区可是基督教的发源地）。

  像乔布斯的亲生父亲，他至死未能相认的老爹——阿卜杜法塔赫·约翰·钱德里，就是个叙利亚基督徒，后来移民去了美国。

  下图是2016年，叙利亚总统巴沙尔·阿萨德夫妇同修道院的孤儿“欢度圣诞” ，并在修女嬷嬷的陪同下，参观重建后的马卢拉圣德克拉修道院（黑袍女性穿的是基督教马龙派的道袍，并非女子的布卡 ）。

  在叙利亚，80%的教徒为逊尼派(约占全国人口的68%)；20%为什叶派。

  他们的教义十分“另类”——不封斋，不行割礼、不朝圣，还严格执行一夫一妻制。他们祈祷的时候，会念福音书的段落，进圣餐饮圣酒，不但过圣诞节，还过复活节！

  阿拉维派尊崇哈里发阿里（的女婿），并把阿里描述为在人间的化身。

  这方面，就跟基督教非常类似～在基督教“三位一体”的理念中，耶稣就是圣子，属于上帝在人间的位格。

  而且，阿拉维派还有过圣诞节的习俗。只不过，这个“诞”，指的是哈里发阿里的“圣诞”，而非基督教的那个耶稣的“圣诞”。

  讲到这儿，你很有可能会说，巴沙尔·阿萨德一家之所以世俗，是因为他们的教派规矩小。

  要说这什叶派和逊尼派，放到别的国家或者地区，难免会互相视为“异端”，老死不相往来。激烈的话，甚至能杠到水火不相容程度。

  但巴沙尔的婚姻就没有受到任何阻碍，婚后两人感情和谐，生儿育女，并相濡以沫的走过了那段最艰辛的岁月。

  当然，你也能说，巴沙尔·阿萨德夫妇从小接受的就是西式精英教育，因此显得开放世俗。

  巴沙尔曾经一名敬业的眼科医生，比较文静内向沉默，喜欢摆弄单反相机；而英国名校毕业的阿斯玛则从事金融业，开朗爱说笑，喜欢皮衣皮裤摇滚范。

  属于小众教派的巴沙尔·阿萨德，他能坚持下来并笑到最后，也足以证明，叙利亚人民的国家认同，政权认同，是高于宗教和教派认同的，经得住那些“别有用心”的势力挑拨和教唆。宗教和教派的情节，再放大，也拦不住人心所向。

  2018年，巴沙尔在东古塔前线的战壕里跟官兵们吃抓饭，共度教节日

  说到这儿，可能有人又会感到疑惑了——按照西方学界盛行的“文明冲突论”，叙利亚作为中东世界最世俗化的国家之一，跟西方似乎没啥明显的“冲突”。

  大马士革的一个基督徒的酒馆里，天主教圣像下挂着巴沙尔的相片，旁边还有一张巴沙尔与普京并肩而行的照片

  反倒是那些叛军们，其中的很多派系，带着明显的极端色彩，甚至有的直接就是武装。

  这点，可不要忘了，当年阿拉伯之春席卷西亚北非的时候，被赶下台的那些中东国家政府，也全都是世俗化的领导班子（下图）。

  至于为什么西方做梦都想搞死巴沙尔·阿萨德，这里不再赘述了，感兴趣的可以翻翻我以前的文章。简短的解释就是，巴沙尔不愿意配合美国当“傀儡”！

  1.它不太可能拥有大规模杀伤性武器，“洗衣粉”那套用不上（后来所谓的化武袭击，也被证实了，是西方资助反对派“自导自演”的）；

  2.它对四周的国家都不会构成太大的军事威胁。相反，叙利亚的戈兰高地被以色列侵占几十年，属于邻国霸权的受害者。

  于是，美国只能从舆论场下手，将阿萨德政权妖魔化，让他变成了一个“暴君”，一个“罪犯”、“恶魔”，来为美国支持叛军，制造叙利亚内战找到合理性。

  到了2010年，受经济危机影响，国际油价等大宗商品的交易价格开始下行，中东地区通货膨胀和失业率一路飙升，民众不满情绪陡增。

  借助自媒体，一些“看不见的手”开始不断“煽风点火”，一场场所谓的“”，借着阿拉伯之春的“东风”，就被鼓动出来了。

  这方面，大家肯定都懂的，绝对不能小看舆论炮弹，它能将你的头脑炸到麻木，直到西方媒体说什么就信什么为止。

  随之而来的，就是全国大乱。最厉害的时候，叙利亚全境80%的地方都是战区。

  2013年的时候，叛军甚至占据了叙利亚首都大马士革郊区半数土地，甚至一度攻入城区。形势最危急的时刻，叛军都占领了叙利亚陆军总参谋部，距离不到5公里远（下图）。

  很快，一些西方媒体就开始报道，说叙利亚以治病为由，扔下叙利亚人民逃跑了，去了莫斯科。

  为了反击西方谣言，叙利亚官方通讯社很快发布了她带病在战区救助儿童的画面。

  然而，西方媒体依旧不肯放过这位身患癌症的三个孩子的母亲。CNN“新闻编辑室”主持人约翰·沃兹公开讽刺道——“叙利亚内战，阿萨德夫人却有了更好的医疗条件，用自己的特权侵占了叙利亚人民的医疗资源”。

  说了这么多，总结一下，还是那句老话，很多时候，还真不必听说某教在中东，就感觉洪水猛兽一般。穿衣戴帽的习惯和宗教与政治，其实并没什么绝对的冲突。真正需要警惕的，应该是那些“别有用心的势力”。

  在这些势力眼中，伊朗戴头巾，它要打；叙利亚不戴头巾，它也要打。幌子用的还全是一个模板——播撒民主福报。返回搜狐，查看更加多